视频：(古琹创作曲) 仓央嘉措 MV - (Original Music) Tshang Yang Gya
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视频介绍： 陈道古琹 2015全新创作 Chen Dao Qugin - 2015 Brand New Creation 仓央嘉措 ~陈道笔~ 心头影事幻重重 化作佳人绝代容 恰似东山山上月 轻轻走出最高峰 在美丽的青海湖畔，有着你最後的回眸，那匹紧紧跟随的马，始终不曾离你而去，不知道是你遗忘了世人，还是世人遗忘了你，或许，彼此从来都不曾离弃! 曾虑多情损梵行 入山唯恐别倾城 世间安有双全法 不负如来不负卿 白天，你是雪域布达拉宫里最尊贵的活佛-仓央嘉措，而到了夜晚，你是酒馆里那风度翩翩的浪荡公子-宕桑旺波，几见狂蜂恋落花，你如同飞蛾扑火般地奔向你所追求的爱情，在这里面有着绝对的美，绝对的情，和绝对的青春恣然，就在这辽阔的苍穹天地下，渴求自由早已是仅存的意志和始终要跨越的模糊界限，那怕这里面仅仅有的只是那爱情唯一的鸩毒。 我喜欢仓央嘉措的真和美，这位第六世达赖喇嘛，有着不同於一般凡夫俗子高贵叛逆的心灵，因此，在创作这首全新的古琹曲当中，并没有碰到什麽特别的困难而停顿，我只是顺着自己「心」的感觉走吧! 如此信手拈来，灵光不绝...…完成後，我把这首曲子分成了四个部分，并由此贯穿了他短暂却精彩的一生，它们分别是: 一丶奔驰，二丶离情，三丶挣扎，四丶解脱。 其中一开场的「奔驰」，我用了大量的三琶音来表现出叩叩叩的马啼声，由此描绘出仓央嘉措从小生活在一望无际的大草原当中，过着无拘无束自由自在的生活，每天最快乐的事，就是和自己的情人，双双策马奔驰，欢笑日月。 接着是第二个部份名称叫作「离情」，那是在讲述他被当时西藏的摄政王桑结嘉措认证为第五世达赖喇嘛的转世灵童後，因为身份的特殊以及受到万千的瞩目，从此，他必须离开自小生活的乡园和亲人，当然也和自己青梅竹马的爱人，永远的分开了，就在那一夜临去前，他心里那种依依不舍，欲走还留，最终苦闷难过，而禁不住频频回头，我在琹曲的表现上，采用了一六两弦的撮法，表现出其非去不可的强求，其中加上大量的下滑音和来回不止的吟法，在在都只想表现出他内心的痛苦挣扎，毕竟，要一只曾经遨翔在天际的苍鹰，倾刻间即将被关进黄金打造的鸟笼里，纵然身份尊贵辉煌，但还是难掩内心始终挥之不去的落寞和孤独。 第三段的「挣扎」，则是诚如仓央嘉措自己所说的「住进布达拉宫，我是雪域最大的王，而流浪在拉萨的街头，我则是世间最美的情郎」，他把自己的一生回旋在无与伦比的叛逆与无休止的游戏竞逐当中，顷念天堂，而一念地狱…...但是哪里是天堂哪里又是地狱呢？ 至诚皈命喇嘛前 大道明明为我宣 无奈此心狂未歇 归来仍到那人边 在冰冷的宫殿里，在华丽的僧袍下，尽是掩不住那颗沸油滚烫般的心! 或许世人的愚眛，始终是看不透拈花微笑的穷究深理，和显空双运的任运自在。 最终回是「解脱」，就在他仅仅24岁的短暂生命里(1683年3月1日-1706年11月15日)，他不断地在逃脱束缚和追求自由两种相反力量的往来摆荡当中，试图寻求唯一仅有的自在呼吸，最终他也只能够用自己一首首的情诗，不断地向世人证明，那已是他生存下去仅有的目的了，然而世间的一切繁华终将落尽，在这三百年来始终不变的仍是他那如同雪山之巅洁白的真情，对年轻的活佛来说，政客拉藏汗的阴毒和狡诈，终究是容不下天地间那朵最纯真的鲜花，结局虽然遗憾，但也如同他自己那第57首诗当中所说的「跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪霭霭，此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来」，西元1706年11月15日，在美丽的青海湖畔，一代情圣大诗人尊贵的第六世达赖喇嘛在此遇害，结束了其耀眼却争议不断的一生，而当第七世的转世灵童，也在三大寺的长老契而不舍的努力下，诚如他自己所预言的，在西藏的理塘被找到，至此佛法又再一次地用自己不可思议的方式完成了美妙的传承。 岁月总是悄然无声地对世人的贪婪和愚痴作出最无情的棒喝，仓央嘉措早已不在了，他的情人也不在了，甚至连他的敌人也全都不在了，此刻当下，月似当时，青海湖亦是当时，而多情俊美的活佛 始终萦绕在无数人的心中，久久挥之不去，或许，我写的「仓央嘉措」不仅仅是一首全新的情曲，而它早已是一面镜子了，在这里面没有别人，只轻轻映出了我自己............
视频介绍： 陈道古琹 2015全新创作 Chen Dao Qugin - 2015 Brand New Creation 仓央嘉措 ~陈道笔~ 心头影事幻重重 化作佳人绝代容 恰似东山山上月 轻轻走出最高峰 在美丽的青海湖畔，有着你最後的回眸，那匹紧紧跟随的马，始终不曾离你而去，不知道是你遗忘了世人，还是世人遗忘了你，或许，彼此从来都不曾离弃! 曾虑多情损梵行 入山唯恐别倾城 世间安有双全法 不负如来不负卿 白天，你是雪域布达拉宫里最尊贵的活佛-仓央嘉措，而到了夜晚，你是酒馆里那风度翩翩的浪荡公子-宕桑旺波，几见狂蜂恋落花，你如同飞蛾扑火般地奔向你所追求的爱情，在这里面有着绝对的美，绝对的情，和绝对的青春恣然，就在这辽阔的苍穹天地下，渴求自由早已是仅存的意志和始终要跨越的模糊界限，那怕这里面仅仅有的只是那爱情唯一的鸩毒。 我喜欢仓央嘉措的真和美，这位第六世达赖喇嘛，有着不同於一般凡夫俗子高贵叛逆的心灵，因此，在创作这首全新的古琹曲当中，并没有碰到什麽特别的困难而停顿，我只是顺着自己「心」的感觉走吧! 如此信手拈来，灵光不绝...…完成後，我把这首曲子分成了四个部分，并由此贯穿了他短暂却精彩的一生，它们分别是: 一丶奔驰，二丶离情，三丶挣扎，四丶解脱。 其中一开场的「奔驰」，我用了大量的三琶音来表现出叩叩叩的马啼声，由此描绘出仓央嘉措从小生活在一望无际的大草原当中，过着无拘无束自由自在的生活，每天最快乐的事，就是和自己的情人，双双策马奔驰，欢笑日月。 接着是第二个部份名称叫作「离情」，那是在讲述他被当时西藏的摄政王桑结嘉措认证为第五世达赖喇嘛的转世灵童後，因为身份的特殊以及受到万千的瞩目，从此，他必须离开自小生活的乡园和亲人，当然也和自己青梅竹马的爱人，永远的分开了，就在那一夜临去前，他心里那种依依不舍，欲走还留，最终苦闷难过，而禁不住频频回头，我在琹曲的表现上，采用了一六两弦的撮法，表现出其非去不可的强求，其中加上大量的下滑音和来回不止的吟法，在在都只想表现出他内心的痛苦挣扎，毕竟，要一只曾经遨翔在天际的苍鹰，倾刻间即将被关进黄金打造的鸟笼里，纵然身份尊贵辉煌，但还是难掩内心始终挥之不去的落寞和孤独。 第三段的「挣扎」，则是诚如仓央嘉措自己所说的「住进布达拉宫，我是雪域最大的王，而流浪在拉萨的街头，我则是世间最美的情郎」，他把自己的一生回旋在无与伦比的叛逆与无休止的游戏竞逐当中，顷念天堂，而一念地狱…...但是哪里是天堂哪里又是地狱呢？ 至诚皈命喇嘛前 大道明明为我宣 无奈此心狂未歇 归来仍到那人边 在冰冷的宫殿里，在华丽的僧袍下，尽是掩不住那颗沸油滚烫般的心! 或许世人的愚眛，始终是看不透拈花微笑的穷究深理，和显空双运的任运自在。 最终回是「解脱」，就在他仅仅24岁的短暂生命里(1683年3月1日-1706年11月15日)，他不断地在逃脱束缚和追求自由两种相反力量的往来摆荡当中，试图寻求唯一仅有的自在呼吸，最终他也只能够用自己一首首的情诗，不断地向世人证明，那已是他生存下去仅有的目的了，然而世间的一切繁华终将落尽，在这三百年来始终不变的仍是他那如同雪山之巅洁白的真情，对年轻的活佛来说，政客拉藏汗的阴毒和狡诈，终究是容不下天地间那朵最纯真的鲜花，结局虽然遗憾，但也如同他自己那第57首诗当中所说的「跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪霭霭，此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来」，西元1706年11月15日，在美丽的青海湖畔，一代情圣大诗人尊贵的第六世达赖喇嘛在此遇害，结束了其耀眼却争议不断的一生，而当第七世的转世灵童，也在三大寺的长老契而不舍的努力下，诚如他自己所预言的，在西藏的理塘被找到，至此佛法又再一次地用自己不可思议的方式完成了美妙的传承。 岁月总是悄然无声地对世人的贪婪和愚痴作出最无情的棒喝，仓央嘉措早已不在了，他的情人也不在了，甚至连他的敌人也全都不在了，此刻当下，月似当时，青海湖亦是当时，而多情俊美的活佛 始终萦绕在无数人的心中，久久挥之不去，或许，我写的「仓央嘉措」不仅仅是一首全新的情曲，而它早已是一面镜子了，在这里面没有别人，只轻轻映出了我自己............
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